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佛祖在心中

 
 
 

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关于我

我是一个末法时代的居士,佛教密宗的修行者,我遵随佛陀的教法。我喜欢佛法带给我天地间的灵性、无尽的慈悲和无上的智慧。 修行佛教密宗佛法,只要对佛法有信心,就严守戒律,亲近佛、法、僧三宝,视上师为佛陀,领受灌顶与加持,按小乘的出离心、大乘的菩提心、密宗的清净见,独自在圣地实修实证,那么今生今世定会早日证得佛果,惠泽天下的有情众生及万物。

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文殊大圆满基道果义无别发愿文——明空金刚自韵  

2015-06-07 01:00:47|  分类: 菩萨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文殊大圆满基道果义无别发愿文——明空金刚自韵

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哎玛吙

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十方四时善逝佛子等     成为智身无二显现者 

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文殊童子平等法界中     无作之义愿能任运成 

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对于本初怙主具德师     以等法身爱敬之见解

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究竟密意加持心中生     本明力之大顶愿获得 

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从本具故不依造作修     亦不观待根基差别等 

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自心简易难信之秘密     以师窍诀之力愿现证

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戏论伺察增加分别心     寻觅修持自己勤劳因 

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缘而观修乃为缠缚网     痛苦戏论于内愿断除 

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离言思故虽何亦未见     如是其它盈余亦未见

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自心获得确断甚深义     难以言喻真如愿现证 

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戏论从本即净断有边     明韵任成之故断无边 

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虽说二者然仅分别已     无别离诠等义愿现证

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于此犹如以指标示月     初时虽以言思为诠示 

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法性本状超越伺察境     以己反复安住愿现证 

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于此之中不见有所断     可留所修亦无存在故

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未染破立勤劳法性界     任运安住之义愿趣入 

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虽具所知基及能行道     以及所得果法之诸名 

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然自性如虚空次第般     无作之义愿能任运住

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迷乱增益不净轮回法     与彼相反清净显现亦 

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观待安立之故戏论法     无戏实相不存愿现证 

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离心法性实相之本状     见修染污分别为遮障

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臻至无作实相离见修     究竟之义自然愿安住 

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一切所缘皆为见解毒     一切造作悉为禅修过 

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取舍行为咸皆为障碍     远离诸苦法性愿现证

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未入戏论网罟本明韵     远离分别妄念现量见 

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伺察绢索勿于虚空系     坦然安住之义愿通达 

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于彼之时本明童瓶身     智分自光明朗妙吉祥

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运以智慧自明之灯相     一切极重暗障愿消除 

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无有改造无为之法性     以造作道新修无有故 

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未从因生究竟果位义     自己本来具之愿现证

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伺察词句皮壳迷乱道     如何宣说亦是分别网 

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非由教生自己所证悟     甚深窍诀心中愿娴熟 

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二取心识本来即迷乱     如何缘亦并非是真如

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非由心生自然智慧身     了义正等觉愿能成就 

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明空本明界中一切法     成为等性唯一明点中 

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摧毁一切轮涅之希惧     不住法身究竟果愿获

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如是身与境相亦翳般     分别妄念之故而显现 

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是以无念大智之本韵     法尽本来界中愿消失 

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尔时等同虚空智慧身     于时方之无边一切众

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赐予一切利乐如意宝     究竟离障果位愿获得

 

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此乃饶才火狗年三月初三吉祥日,加纳扎格呢瓦 嘿之化身——智慧母德雄移喜旺姆,以吉祥天衣及珠宝严饰之水晶念珠供养并催请故,麦彭蒋巴吉巴或俄塞多杰撰著圆满,如是大圆满自宗不共之术语心中显现而宣说,愿以此善业令一切众生获得本初怙主文殊童子之果位。

 

佐钦堪布丹熷扎拉译

 

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